欢迎访问本站！
赞美耶稣的圣名，神真是太好了。神是那良善的神，阿门。赞美主，因为祂良善，祂的慈爱永无止境。大卫心中一定有这样的领悟，这不仅存在于以色列百姓心中，也在约沙法王的心中，也在他众首领的心中。他们不断重复这段颂词，就连所罗门王心中也是如此。圣经各处，在旧约中可以看到，你会听到这样一句话：‘赞美耶和华，因他良善，因他慈爱不息’，他的慈爱永远长存。阿们。每当他们唱这句时，就会发生奇妙的事，好事会接连发生，奇迹降临。阿们。你会发现，上帝非常喜爱这句话。阿们。因为这句话真实展现了祂的本性，展现了祂的本质。赞美耶和华，因他良善，祂的慈爱永远长存。
新钦定本圣经中，有时会出现这样表达，钦定本圣经中则写作‘祂的怜悯’，有时用单数，有时用复数。怜悯之恩永远长存。（这里是复数）怜悯之恩。这也是我们提及还未完全理解《罗马书》5 章 17 节的缘故。经文写道，那些领受丰盛恩典的人，这里所说的，就是‘怜悯’。在希伯来语里，‘怜悯’的复数是‘Chassidic’这个词。这确实是复数，复数形式并不总是以‘im’结尾，有时复数是以‘kaf’结尾的，这也能表示复数。明白了吗？Chassidic。Chassidic。意思是‘怜悯’，也可理解为‘慈爱’。各种恩典，应有尽有。圣经称这为神多样丰富的恩典。赞美神。圣经说，我们已经领受了层层叠加的恩典。阿们。希腊语中，‘anti’这个词和恩典有关，这个词‘anti’跟恩典连在一起。它的意思是‘代替’恩典。‘Anti’的意思是‘代替’，它并不总是表示‘反对’，它也可以表示‘代替’，取而代之。换句话说，一道恩典临到你身边，接着又有另一份恩典来临，又来了新的恩典。恩上加恩，不断叠加。大家一起来说声阿们！
上次我们讲到《罗马书》第五章十七节。那么，让我们现在就来看这段经文——这是哪一年的主题？这是“丰盛有余”的一年，看看我们到底错过了什么。主已经为我们准备了远超过想象的恩典，可我们却满足于“够用就好”的想法，结果我们没有跟上神的节奏。正如先知阿摩司所说，二人若不同心，怎能同行？所以，当神说了什么，我们就得顺服祂，认可祂的话。大家一起说个阿们，好吗？好，我们要与神心意相合。当神说我们的罪都赦免了，我们要坚定认同这句话。否则，不信仰就会带来严重后果。《罗马书》5 章 17 节说：因一人的过犯，死亡就藉着他作了王。所以，每当你去参加葬礼，或者看到有人去世的消息时，我们都明白，那是彻底的结束，但我们总试图回避不去想，我们不愿正视这个事实。甚至人性本身也会下意识地抗拒，这有点，怎么说呢，我们其实并不想接受这个现实，就是人迟早都会死。我们看着自己所爱的人，他们正站在人生的起点，即将启航，开始事业，新生活，诸如此类。有时我们看到年轻人，死亡却突然来临。而在内心深处，我们知道不应该是这样，我们知道这不是事实，这不是神的心意。我说，这绝不是神的心意。神从来不愿人类死去，不是吗？罪的工价就是死。所以神一开始就吩咐亚当不要犯罪。你犯罪的那一天，神说了什么呢？你必定会死。圣经说，死亡是神的仇敌。请记住这点，正如你憎恨这个仇敌，神比你更憎恶死亡，因为祂的憎恨是完全的憎恨。阿们？祂的爱是完全的爱。阿们？对死亡的这种憎恨，这就是耶稣流泪的原因。祂从一开始就知道，这本不该发生。是吧？拉撒路死时。所以我们也要有同样的态度。有些人会抱着一种想法，神想医治，自然能医治。疾病？不，神讨厌疾病。你得有这种想法。你没有这种想法，你的祷告之类，听起来就像好像你在劝神医治你似的。神有时会说，这个人我让他生病，那个人我让他健康。神就是这样选的。神不是那样的。当祂差遣祂的儿子，祂差遣祂的儿子来担当我们的罪。《以赛亚书》53 章说，祂担当我们的病患，背负我们的疾病，《马太福音》8 章 17 节说，祂亲自，亲自，神自己的儿子，亲自担当了我们的软弱，好让我们可以拿去，好让我们继续拥有它。祂为什么要担当呢？为了让我们不再拥有它。它不能同时在两个地方。
但我要告诉你们一个条件，如果你们有这个心态，如果你有这种想法，实际上会默念：主耶稣，没关系，你没得救，是我有得救。我现在要告诉你，这到底是怎样的一种心态。这就是你心里存在的一种想法，甚至你可能毫无察觉地一直保持着这种想法，而自己却浑然不知。这心态是一种潜意识里的意识。接下来我们要好好揭开它，我感谢神。其实我要讲的信息，早在我心里酝酿了很久，那是主多年前第一次向我显明的时候。我零散地分享过这信息，但在这一年，将有更多要传讲，更多的启示和光明。阿们？更多光明。记住，神的话语展开时，会带来光明。'你的话语之入口即给光明'，希伯来语中称为'petach'。'Petach'就是开门，开启之意。神话语的启示与展开，带来光明。我们都需要在各自境况中得到更多光明。阿们？我们心中有恐惧，忧虑与不安，都是因为那方面还没得到光明。在某些方面，我们领受了光，但这光只停留在我们的头脑中，还未作为启示降到我们的灵里。因为那吩咐光从黑暗中照出来的神，赐给我们认识神荣耀的光。祂将那知识照在我们心里。阿们。如今我们在耶稣基督的面容上看见神的荣耀。你若不知道神是什么样子，就去看耶稣。阿们。每当耶稣看见疾病，耶稣有没有拒绝过任何人？有没有麻风病人来找祂，祂却说，我今天不想医治你。有没有人来到耶稣面前，求祂医治，耶稣却说，你知道，真的很遗憾，你就是那种注定不能痊愈的人。祂有说过这样的话吗？祂会被这些教条纠缠吗？有人说你注定要生病，甚至从出生前就是如此吗？真是这样吗？绝对没有。其实圣经说，耶稣医治了所有病人。凡是摸过他的人，都得到了医治。阿们。亲爱的，神的话说，我最深的祷告是愿你一切顺利，身体健康，灵魂也兴旺。大家说阿们好吗？告诉你，哪怕偶尔生病，我们依然坚持传扬真理。因为生病只是短暂的，但医治的真理是永恒的。
有一位著名的瑞士心理治疗师，叫保罗·图尼尔。他说，许多疾病，无论是身上的还是神经系统的，有趣的是，许多疾病，无论是身上的，还是神经系统的。神经紧张通常和心理状态有关，对吧？甚至社交上的意外和挫折，在职业生活中遇到的困难，也被精神分析认为是无意识中自我赎罪的表现。这背后都是无意识的行为。人们内心里隐藏着无意识的内疚。这其实是一种自我惩罚，受苦的那个人亲手加诸于自己，而且这种惩罚会不断重复，像命运一样无法逃脱。很多年前，主给我一个关于树的比喻。我看见一棵树，多年前，主向我显明了一棵树的异象，这棵树的根，是定罪感。然后树叶上挂满了……婚姻破裂、抑郁、焦虑、恐慌发作、失眠、还有身体疾病、痛苦，甚至贫穷。树上的这些，根源就是定罪感。其实还有另一个表面上的根，那就是压力。但更深的根，世上人们感受到的，都是压力。但深层原因其实是定罪感。这就是我从主领悟到的。压力究竟从何而来？就是恐惧。恐惧的根源是定罪感。主让我回想起伊甸园，那时亚当犯罪，神在傍晚走进园中与他相交，并不是来定他的罪，而是要亲近他。神说：“亚当，你在哪里？”这句话其实有两层意思，问题不仅是你身处何方，更重要的是，你现在的灵性状态如何？亚当说，他害怕了。但他害怕之前，已经感到自己被定了罪。他感到被定罪了，这就是他用无花果叶子遮羞的原因。说得对吧？然后他开始害怕了。所以此刻，我们可能背负着无意识的罪疚。
《罗马书》5 章 17 节说：因一人的过犯，死就因他作了王。但我们正活在丰盛有余的时代，这节经文里也提到了丰盛有余。仔细想想，真了不起，有什么比死亡的统治更强大？这是绝对的。那领受丰富恩典的人，还有那因耶稣基督所赐的义恩也充满的人，必在生命中作王。阿们。领受什么？丰盛的恩典。在旧约里，用的是‘怜悯’的复数形式。慈爱满溢，充满慈爱，各样的慈爱。多是恩典，多是慈爱。那公义的恩赐会怎样呢？将在人生中掌权。超越今生，在生命中掌权。正如这节经文说的，死亡曾经掌权，不是吗？我们看到死亡是如何彻底掌权的。那么，同样地，你们将在生命的各个方面掌权。你将在生命中得以君临。当你在人生中掌权时，你的罪就无法继续掌控你。当你在人生中掌权时，魔鬼也无法作主。对吧？还有一件事，当你在人生中掌权时，曾经掌控一切的死亡，也不能再掌权。阿们。你得以活着并掌管生命。为何有时我们看到基督徒英年早逝？让我告诉你一件事，圣经告诉我们，这段话是写给教会的，这是刻在石头上的死的律法。这是我们绝不愿意被辖制的死的律法。这节经文出自《哥林多后书》第三章。这就是刻在石头上的死的律法。还有一点要说，同一段经文里，律法的文字，那刻在石碑上的律法文字，它带来死亡。我告诉你，它就是让人死的。它会杀死你身体里的所有细胞，它连你的大脑细胞都杀掉，它杀死这些细胞，那些本应增强你免疫力的细胞。它会杀死它们。阿们。它扼杀人际关系。它本应带来医治。后者使人死，但圣灵赐生命。赐生命。
我们来看《路加福音》第 7 章。第 36 节，有一个法利赛人请耶稣和他吃饭，耶稣就到那法利赛人家里去坐席。那城里有一个女人，是个罪人，很可能是个妓女。她知道耶稣在法利赛人家里坐席，就拿着盛香膏的玉瓶，站在耶稣背后，挨着他的脚哭。她用眼泪湿了耶稣的脚，又用自己的头发擦干，又亲吻他的脚，又抹上香膏。请耶稣的法利赛人看见这事，他心里自言自语地说：这个人，如果他真是先知，就会知道摸他的是谁，是什么样的女人。因为她是个罪人，主。耶稣对他说，西门：我有话要对你说。西门说，老师，请说吧。耶稣讲了个故事。有个债主，他有两个欠债的人。一个欠了五百第纳里，另一个欠了五十。弟兄姐妹们，一第纳里就是一天的工资。五百第纳里超过一年的工资。另一个欠的五十，当然不到一年的工资。当他们根本还不起的时候，他白白地赦免了他们两人。说是白白赦免了。那你告诉我，他们中谁会更爱祂？谁会更爱祂呢？西门说，我想，应该是欠得多的那个人。问题是什么，谁会更爱他？他赦免得更多的人。他对他说，你的判断正确。他转向那女人，对西门说，你看见进你家的这个女人了吗？我进了你的家，你没给我水洗脚，但这女人用眼泪洗我的脚，还用头发擦干了。你没有给我迎接的吻，但这女人从我进门开始，就不停地亲我的脚。你没有用油膏抹我的头，但这女人用馨香的油膏抹了我的脚。我告诉你，她的许多罪已经得赦免了，因为她深深爱过。但赦免得少的人，他爱得也少。
我告诉你们，这位女人，她哭着来到这里，倾诉心声。她犯了错，后来用头发擦拭耶稣的脚。其实她本该先倒上香膏，只是她哭得泪流满面，她先把香膏抹在耶稣的脚上，随后又用头发擦拭。这事啊，妓女一旦放下头发，现场的人都会疯狂起来。接着她用香油涂抹，然后亲吻他的脚，这是她对自己已获得赦免的感激表现。后来耶稣还会再次宣告，但这不代表我们一次性就完全被赦免了，赦免了我们所有罪，也不意味着我们以后不需要再次听到赦免的宣告。这说明她已经得赦免了。我要讲的，就是这整段话的核心。耶稣说：因此我告诉你，她的罪恶虽然很多，却被赦免了，因为她深爱着。那么，得到多多赦免的人，会有什么结果呢？就是深爱，特别是爱主。这就是遵行最大的诫命，却往往未曾察觉。但赦免少的人，爱也少。
现在我告诉你们，希腊语中这非常容易理解。希腊语有时态，比如英语里有完成时和现在时。现在时就是正在发生，动作还在进行；过去时意味着动作已经发生在过去。你们知道什么是完成时吗？在希腊语里，完成时表示最终定局，一劳永逸，其结果会持续显现。比如，耶稣说的‘成了’，用的是完成时态，一次完成，结果永远持续下去。现在注意，耶稣说，这女人爱很多，因为她得到的赦免也多，祂用的正是完成时态。她知道自己过去、现在和将来的罪都已赦免。
但爱少的人，赦免也少。祂没有用完成时态，他用了现在时。他笑得少（注：此处字幕可能有误，应为爱得少），是因为他觉得自己一路上都被赦免。这也是我加入教会后最大的领悟。教会会说，你的罪已经得到赦免，但从今以后，只要你犯了罪，你必须认清自己的罪。首先，你得认清自己的罪，你不能光说我不知道自己为什么会犯错。晚上闭眼之前，最好先回想一下你今天的所作所为。中午吃饭时，你吃太多，因为暴食也是罪。如果你以为必须认清每一罪，才能与神恢复关系；如果你觉得《约翰一书》1 章 9 节是在说你，你可得保持清醒。因为有一件罪不认，就会让你和神隔离。我以前跟你们说过，《约翰一书》1 章 9 节是写给诺斯替派的，目的是让他们能和我们、还有耶稣基督有交通。他们还活在黑暗中，我们却活在光明里。他们说自己没有罪，我们却承认有罪，所以我们才需要赦免。
如今，一些基督徒不相信自己过去、现在和将来所有的罪都已得赦免。他们认为只有在认罪后，才会被赦免。如果我发现自己犯了罪，并说：神啊，主，我刚犯了罪，神才会赦免我。但只要我没认罪，我和神的关系就不会好，祷告也不会被回应。但愿你别出什么意外，在那之前你已经陷入罪中了，或者死在那之前。你知道吗？认罪时，我们都只承认那些严重的罪，那些小错我们反而不愿承认。什么才算大罪呢？通奸。什么算是小罪呢？暴食。你们新加坡人啊。罪就是罪。所以我们不相信。牧师，你犯了罪会怎么办？如果我知道自己犯了罪，我就感谢神赦免了我所有的罪。这让我重新充满对主的感恩。
西门，你知道这位女人为什么那么爱我吗？耶稣以前一定遇到过她，耶稣赦免了她的罪，她知道自己得到了赦免。耶稣告诉她，你过去、现在、未来的罪都被赦免了。所以她才那么爱。耶稣说，你知道为什么这人（法利赛人）赦免得少吗？因为他得赦免不多，而且他用了现在时态。就像那些相信只要认罪现在就能得赦免的基督徒，如果他们再跌倒，就失去了团契，必须重新认罪。这就是一种‘现在时’的观念。那些清楚所有罪，无论过去现在未来都已被赦免的人，会更加爱我。但那些觉得自己赦免得很有限，爱也会很少。耶稣对那妇人说：你的罪被赦免了。他再次用的是完成时态。
在走之前，给你们一个小提示。你还记得那个人的故事吗？在迦百农，他们把那人放了下来，掀开了房顶。耶稣看着他，先是说“人啊”，然后又称他为“孩子”，对他说：“你的罪已经被赦免了。”那人瘸着腿，走不了路，但耶稣得先安慰他，你的罪已经被赦免了。这里有个小提示，“你的罪都赦免了”是完成时态。年轻人，孩子，看看我，你所有的罪，不论过去、现在还是未来，都已经得赦免。
这样的讲道总会引来一种反应，这反应不会来自普通基督徒，也不会来自那些在恩典中欢喜的基督徒，反应会来自文士和法利赛人。这些人都懂圣经，但他们不认识耶稣。他们开始用脑子思考，问题一直就在这里——理性。他们说：‘这是谁，竟敢说出亵渎的话？除了上帝，谁能赦免罪呢？’你们说得没错，因为那个和瘸子说话的人，可不是普通人。记住这一点，当别人用理性思考时，而你凭着圣灵的感受，跟着圣灵走，你就一定赢。法利赛人总是在讲理，耶稣总是能洞察一切。当我为人祷告时，我必须先放下理智，听从主的带领和话语，这才是你能经历神迹的唯一办法。
耶稣看出他们的心思，便对他们说：你们心里在盘算什么？说‘你的罪赦了’，还是说‘你起来行走’更容易？但我让你们知道，人子在地上有赦罪的权柄。耶稣对那个瘫了的人说：我对你说，起来，拿起你的床，回家去吧。他立刻起身，拿起褥子，一边赞美神。他说这话是要证明，我要让你们看到罪得赦免，这个人现在已经明白了。我要向大家展示，人们在知道自己的罪获得赦免后的状态：“起来，拿起你的床铺走吧。”外在显现为医治、健康、完满、平安、和谐。意思是，只要你明白自己罪已得赦，你就能在人生中得胜，连病痛也能战胜。阿们，哈利路亚，成了。
我问你，你还会有那种感觉，好像在说：我知道自己得到了赦免，但内心深处，我依然感觉总得有人为此承担代价？耶稣在十字架上承担了所有。你可知道他在十字架上忍受了多大的痛苦？这就是你的代赎。所以当你犯罪时，就算我犯罪，我都会想到十字架的救赎。那罪落在耶稣身上，祂已经担当了。所以每次我领圣餐，我不是把这件事想得那么完美无缺，而是一项项把每个病痛都交给耶稣。我看到那鞭伤，听到那声音，因你的鞭伤，血洒满地。那是什么意思呢？我医治的代价。否则，你会觉得这病也许是自己带来的，或者因为压抑的、无意识的罪疚感，你默许了它。你会觉得总得有人来付出代价，结果你的身体成了代罪羔羊。当你看到耶稣已经付代价，心里就平安了，这也是我们为什么要领圣餐。
如果你们还没有接受耶稣基督为你的个人救主，那就现在跟我一起祷告：“天父，我相信耶稣基督是神的儿子，您差派祂成为我的救主。并且在那十字架上，祂亲自以身体担当了我所有的罪和疾病，我的忧伤和一切痛苦。感谢您，耶稣基督是我的主。第三天，你叫他从死里复活，宣告我所有的罪都已除去。感谢您，天父，我蒙大大地祝福，深受你的恩典，并且深受耶稣的爱。感谢您，天父，奉耶稣的名。现在请你用圣灵充满我，奉耶稣的名，阿们。”
天父，进入新的一周之际，主啊，我奉耶稣的名祈求，求你差遣天使看护他们每一个人，这一周内也看顾他们所有亲人。愿灾祸不临到他们，瘟疫也不临近他们。但他们遵行你的道时，你的天使必扶持他们。感谢你赐予他们长寿健康，使他们各样所需都得到满足。求你赐福他们的道路，求你赐福他们这周所做的每一件事，保守他们身体健康。我们奉主耶稣的名祷告，众人同声说，愿神祝福你们。我们下次再见。
