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力量和智慧来自于仰望耶稣
体验人生真正满足感的唯一方法
耶稣的一切都是可爱的
当我们注视耶稣时，祝福就会毫不费力地到来
最清晰地看见耶稣的方式
仰望耶稣塑造我们的日常生活
当我们不再关注自己，而是仰望耶稣——祂的完美、祂成就的工、以及祂不变的爱（希伯来书 12:2）时，信心就会增长。信心不会因关注自己而增长。当我们专注于自己的软弱、失败，甚至努力去相信时，我们只会灰心丧气。
圣经说：“犹太人是要神迹，希腊人是求智慧，我们却传钉十字架的基督……基督总为神的能力，神的智慧。”（哥林多前书 1:22-24）如今，人们仍在以同样的方式寻求——有些人追求外在的权能，有些人则依赖人的知识和哲学。但两者都无法真正满足我们。对于信徒来说，我们拥有神的能力和智慧的真正源泉——我们的主耶稣自己。
有时，祂的能力会立即运行，带来医治或拯救（马可福音 5:29-30）。有时，祂的智慧会逐渐显露，一步步引导我们（箴言 3:5-6）。在这两种情况下，供应都不是靠努力而来，而是靠仰望主而来。
这种仰望并非被动。仰望耶稣就是主动地将我们内心的目光定睛在祂身上——通过默想祂的话语、敬拜祂，并在日常生活中感受到祂的同在。我们越仰望耶稣，祂神圣的生命就越会彰显在我们身上，无论是借着祂的大能拯救我们，还是借着祂的智慧引领我们！
如果仰望耶稣是我们行走在真能力和智慧中的方式，那么这也是我们内心真正满足的唯一途径。我们可以成就很多，拥有很多，享受很多，却仍然感到饥渴。所罗门王拥有世上的一切——财富、智慧、享乐和尊荣——但他的结论是：“虚空的虚空，凡事都是虚空”（传道书 1:2）。“日光之下”没有什么能够平息内心的痛苦和空虚。
但在雅歌中，所罗门站在更高的境界，描写了以圣子为中心的生命。在这里，内心的满足并非来自财富或成就，而是来自对所爱之人的喜乐。真正的满足并非来自我们所拥有的，而是来自耶稣对我们而言的意义。
主对井边的撒玛利亚妇人说：“凡喝这水的，还要再渴；人若喝我所赐的水，就永远不渴。”（约翰福音4：13-14）世上的事物只能提供暂时的解脱。但当我们仰望耶稣时，祂便能满足我们灵魂深处最深处的渴慕——即使是那些我们无法言喻的渴慕。
我们常常感到焦躁不安，不断地寻求下一个经历、下一个成功，甚至下一个分心的事情，这并非肉体的饥饿，而是灵性的饥饿。圣经提醒我们：“人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”（马太福音 4:4）唯有生命的粮才能真正满足我们内心深处最深切的饥渴（约翰福音 6:35）。
仰望耶稣不仅是医治内心空虚的良方，也是获得满足的唯一途径。当我们的心锚定在祂里面时，我们就能找到稳固的喜乐、持久的平安，以及世上任何事物都无法取代的丰盛。
当我们将目光转向主时，我们看到了什么？我们看到他的一切都是美丽而完整的。
旧约充满了描绘祂美好之处的图画。毫无瑕疵、毫无瑕疵的祭羔指向基督，那位除去世人罪孽的神的羔羊（出埃及记12:5；约翰福音1:29）。细面的素祭彰显祂的品格——完美平衡、温柔、毫无瑕疵（利未记2:1）。每一个影子、每一个象征、每一份祭品，都是为了吸引我们的目光。
当我们仰望主的美好和完美时，我们也当在祂里面看见自己。这样，当我们来到神面前时，我们就知道祂考察的并非我们的不完美。正如旧约中的祭司只看羔羊，而不看敬拜者，同样，神也只看耶稣，我们无瑕疵的羔羊。如果羔羊是完美的，而祂的确如此，我们就会蒙悦纳（利未记 22:21，以弗所书 1:6）。
这就是为什么当我们靠近父的宝座时，无需惧怕审判。因为我们的救主在十字架上为我们完成了完美、完整的赎罪工作，“如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了”（罗马书 8:1）。审判已经因我们一切的罪落在耶稣身上，在十字架上；当神看我们时，祂看到的是我们披戴祂儿子的义（哥林多后书 5:21）。
即使是信徒将来的审判——基督的审判台——也不是定罪的地方。保罗使用的希腊语词是bema，指的是古代运动员领奖的平台（哥林多后书5:10）。它是一个奖赏的地方，而不是惩罚的地方。当我们站在那里的时候，我们的身体已经转变成我们主荣耀的样式（腓立比书3:21）。那时，我们将永远站在天父面前，成为义人，蒙爱，蒙悦纳。
因此，仰望耶稣，就是看见那位温柔却刚强、圣洁却怜悯、公义却满有恩典的那一位。正如圣经所说：“他全然可爱”（雅歌5:16）。
当我们敬拜时，让耶稣在我们的诗歌中。当我们祷告时，让耶稣成为我们祷告的焦点。当我们讲道时，让耶稣成为我们信息的中心。因为只有当我们以祂为中心时，我们才能真正得到滋养和改变。
我们都渴望在生命中看到突破、奇迹和丰硕的成果。而这些唯有当我们定睛在耶稣身上，安息在祂里面，享受祂的同在时，才能实现。无论我们多么努力、多么焦虑、多么疯狂，都无法使神的祝福彰显出来。
撒拉的故事有力地诠释了这一点。她多年不孕，当主应许在她年老时赐她一个儿子时，她心里暗笑：“我既已老迈，岂能有这福分呢？我主也老了？”（创世记18:12）请注意她所说的——“岂能有这福分呢？”而不是“岂能有孩子呢？”——她关注的不是结果，而是与主同行的喜乐。
希伯来书11:11告诉我们：“因着信，撒拉虽然过了生育的年龄，却仍得着怀孕生子的力，因她认为那应许她的是信实的。”力量并非来自奋斗，而是来自仰望上帝的信实。她将心转向主，并在那喜乐中，奇迹发生了。
亚伯拉罕也看到了主的应许，罗马书4:20-21说：“并且仰望神的应许，总没有因不信里起疑惑，反倒因信里得坚固，将荣耀归给神。且满心相信神所应许的必能作成。”亚伯拉罕没有注重自己的身体、年老的身体和撒拉的不孕，而是注重神的能力，他的信心越来越坚固。
这就是恩典之路：当我们的眼睛充满耶稣时，我们内心就会坚固，外在也会结出丰硕的果实。奇迹的发生并非因为我们追求结果，而是因为我们的心被祂所吸引。突破、医治、供应、喜乐和丰硕的果实，都是仰望耶稣的生命自然而然的结果。
仰望耶稣不是一个模糊的概念。圣经清楚地教导我们如何定睛在祂身上，并被改变。
这可以通过不同的方式实现。我们可以在敬拜中仰望耶稣，也可以像撒拉在神应许赐她一个孩子时那样，在内心仰望祂。但最清晰地认识祂的方式是通过祂的话语。
保罗写道：“我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣。”（哥林多后书 3:18）当我们照着自然的镜子时，我们看到的是自己。但当我们注视着上帝圣言的镜子时，我们看到的是耶稣。当我们在那里仰望祂时，上帝的灵就在我们里面运行，默默地将我们塑造成祂的样式。转变并非来自自身的努力，而是来自我们仰望基督时圣灵的感动。
路加福音24章为我们描绘了一幅美丽的图画。耶稣复活后，与两个门徒一起走在去往以马忤斯的路上。尽管他们感到沮丧和困惑，但耶稣起初并没有显露自己。相反，“从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话都给他们讲解明白了。”（路加福音24:27）
我们的主向这两个门徒指出了两个问题：无知和迟钝（路加福音 24:25）。祂的解决方法是打开圣经，让他们更清楚地认识祂。他们聆听时，心中火热，因为圣经向他们揭示了基督。
为什么祂起初不让他们的眼睛认出祂呢？因为对他们来说，在圣经中看见祂比亲眼看见祂更重要。这样，每一代的每一位信徒都有同样的机会在圣经中看见耶稣。
当我们这样做时，不仅我们的内心会发生改变，我们的身体也会发生改变。圣经“叫寻得它的，就得了生命，又叫全体的医治”（箴言4:22）。希伯来书11:27告诉我们，摩西“如同看见那不能看见的主”。那看见基督的异象给了他坚持下去的力量。同样，每一次在圣经中仰望祂的行为，都会赋予我们生命和力量。
仰望耶稣不仅仅是为了敬拜或研读圣经，它对于塑造我们的日常生活也至关重要。例如，在婚姻中，保罗写道：“你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。”（以弗所书 5:25）这命令并非要激发内心的爱，而是要我们观察基督如何爱祂的子民。当丈夫看见基督牺牲的爱时，他会受到感动，将这份爱反哺给妻子。
保罗也说：“你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主”（以弗所书 5:22）。重点不在于丈夫的价值，而在于耶稣。顺服成为一种对基督的忠诚，并确信“你们必从主那里得着基业为赏赐”（歌罗西书 3:24）。
这就是仰望耶稣的真正意义。它并非抽象或神秘，而是极其实际的。当我们的目光注视祂时，圣灵便在我们里面塑造祂的形象，而这转变会渗透到我们最亲密的关系、我们日常的选择以及我们的态度中。
因此，注视耶稣就是与他保持不断的交流——看到他的美丽，接受他的恩典，并日复一日地转变为他的样子。
