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你因信称义
复活证明你的公义
爱为你而来
这场争战属于主
摆脱对死亡的恐惧
你有一位理解你的大祭司
许多信徒都在思考这个问题：为什么我尽力过着正确的生活，但事情却没有进展？他们可能在工作和家庭中努力荣耀上帝，但却仍然看不到祷告的回应或突破。
这个问题也困扰着约伯。圣经称约伯为义人。他尊重上帝设立的制度，并定期为他的儿女献燔祭，以防他们犯罪。但就连约伯也问：“义人为何受苦？”
约伯的困境反映了我们每个人内心深处的某种东西——渴望用正义的眼光去理解苦难。但在约伯生命的尽头，他意识到这不是我们应该问的问题。真正的问题是：“世上真的有义人吗？”
罗马书3:10说：“没有义人，连一个也没有。”我们都犯了罪，亏缺了神的荣耀（罗马书3:23）。我们每个人的行为，在神面前都不能算为义。如果我们用自己的道德标准衡量自己，甚至拿自己与他人比较，我们可能显得“好”。但神用祂自己的圣洁来衡量我们。照着这标准来看，我们所有人都亏缺了。
上帝唯一接纳的义，是因信靠我们主耶稣而来的义。祂所成就的工已洗净了我们，使我们今日在上帝面前有正当的地位。这使我们成为义人，成为良善，并非靠我们的行为、功绩或顺服，而是靠我们对祂所成就工的信心。
我们每天都要活在十字架的光辉下，铭记主耶稣为我们成就的一切。事实上，正是因为主耶稣被启示为神真正的羔羊，施洗约翰才被认为是所有先知中最伟大的。而这位羔羊——神所爱的儿子——道成肉身，不是为了拯救天使，而是为了拯救我们。
主本不必如此，但他选择降世为人，忍受苦难——这一切都是为了救赎我们。他降世为人，与我们处境相同，担当了我们的罪，为我们而死，好叫我们得以称义。
因着祂所成就的，上帝不再看我们里面的罪。虽然我们可能还会跌倒，仍然有恐惧、怀疑和不信的时刻（罗马书14:23），但祂看到我们所有的罪都在十字架上得到了完全的审判。今天，祂在基督里看到我们——圣洁、无可指摘、完全蒙悦纳。我们已经与基督一同复活，如今与祂一同坐在父的右边（歌罗西书3:1）。
我们怎么知道这义真的属于我们呢？复活就是证据。
“他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。”
——希伯来书 1:3
今天你可以确信，你所有的罪都已被有效地除去，你已被称义。这节经文告诉我们，主从死里复活并坐在父的右边，并非仅仅因为他是神的儿子。他复活是因为我们所有的罪都已被有效地除去！
耶稣化身为人来到世上，为我们死在十字架上，并在我们的生命中成就了新约。如果我们身上哪怕还残留着一点罪，祂就不可能复活。而祂的复活正是祂在十字架上完成的神圣证明！
你的每一项罪孽和失败——过去、现在和将来——都已得到完全的偿还。这意味着你不再需要怀疑自己是否被接纳，是否“足够洁净”，或者是否已经付出足够多的努力。复活是你获得公义的凭证。因为他活着，我们才能面对每一天，确信自己是被称义、被接纳和被爱的！
“儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体。”
——希伯来书 2:14
耶稣不仅从远方拯救我们——祂道成肉身，完全进入我们的世界。这就是神的心意：祂亲近祂的子民。在圣经中，我们一次又一次地看到神降临与祂的子民同在，而每当祂降临，总会带来救赎和释放。
当以色列人在埃及为奴的重担下呻吟时，上帝听到了他们的哀声（出埃及记 3:7）。即使只是他们的呻吟，也足以感动祂的心。在出埃及记 3:8 中，祂说：
“所以我下来要救他们脱离埃及人的手，领他们出了那地，到美好、宽阔、流奶与蜜之地。”
后来，上帝在燃烧的荆棘丛中向摩西显现，这荆棘丛却没有被烧毁——象征着祂在我们受苦时与我们同在。祂仿佛在对他们说：“你们或许会被烧，或许会受苦，但你们永远不会灭亡。”
那就是你的神。即使在今天，祂也会降临到你的所在之处，拯救你，将你提升到一个美好宽阔的地方。你的阿爸天父并非遥不可及，而是在你最黑暗的时刻与你同在。以赛亚书63:9告诉我们：“他们在一切苦难中，祂也同受苦难。并且祂面前的使者拯救他们；祂以慈爱和怜悯救赎他们；在古时常保抱他们，怀搋他们。”
亲爱的，祂感同身受你的痛苦。你并不孤单。祂与你同在，与你同在。正因祂与你同在，你才能坦然无惧地渡过火海，到达彼岸。
现在让我们考虑一下我们开始时提出的问题：为什么有时候，即使我们尽力过上正确的生活，我们仍然看不到我们所相信的突破？
我们从《约书亚记》中的这个故事中得到了线索……
以色列人进入应许之地后，面临的第一个重大障碍就是耶利哥这座坚固的城。人们自然预料到会有一场战斗——毕竟，他们现在是战士，准备好去占领上帝应许给他们的土地了。
但在战争开始之前，约书亚看见一个人站在他面前，手里拿着剑。约书亚问：“你是帮助我们，还是帮助我们敌人呢？”那人回答说：
“不是的，我现在是作为耶和华军队的元帅来的。”
——约书亚记 5:14
这个人是我们主耶稣道成肉身之前的显现。他来不是为了选边站队，而是为了发号施令。约书亚立刻意识到他是在主的面前，便俯伏敬拜。
接下来发生的事情，让我们看到了主今天如何引领我们。耶利哥之战并非靠军事策略取胜。百姓没有争战；他们只是遵从了上帝的指示。他们绕城前进，呼喊，城墙就倒塌了！由此可见，胜利并非属于他们，而是属于主。同样，今天，在我们面临挑战时，主希望我们安息，知道这场战斗属于他。我们的责任是将我们的处境交托给他，定睛在他身上，并赞美他。
由此可见，为什么我们许多人的处境都无法改变：我们都在试图自己解决问题。我们或许甚至没有意识到，但我们正在竭尽全力，试图通过自己的努力挽救婚姻、管理健康、照顾孩子，或者理清财务状况。
我们需要来到一个境界，说：“主啊，我不行。我真的不行。”这不是软弱，这是信心。因为当你退到一边时，主就会介入。就像祂在耶利哥所做的那样。就像祂为约沙法所做的那样，祂向约沙法宣告：“胜败不在乎你们，乃在乎神。” 就像大卫站在歌利亚面前，宣告：“胜败在乎耶和华。”
所以，亲爱的，今天就让主为你而战吧！
有时，我们面临的争战不仅仅是外在的，也是内在的。许多恐惧的根源在于一个我们甚至可能没有意识到的更深层次的问题：对死亡的恐惧。希伯来书2:14-15告诉我们：
“儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。”
这节经文揭示了一个真理：对死亡的恐惧会捆绑人。虽然我们可能没有意识到对死亡的恐惧，但我们日常的许多焦虑都源于死亡——对飞行的恐惧、对疾病的恐惧、对收到坏消息的恐惧、对未知的恐惧。这些表面上的恐惧往往源于同一个根源。我们的主耶稣来到我们中间，为要摧毁那掌死权的魔鬼，并将我们从奴役我们的恐惧中释放出来。
祂是如何做到的？祂用自己的宝血洗净我们的罪，用祂自己的义使我们称义。今天，因为我们在基督里已经称义，我们不再需要惧怕审判。因为我们不再需要惧怕审判，我们也不再需要惧怕因审判而来的死亡。
既然你已经脱离了对死亡的恐惧，我们该如何活出这自由呢？启示录12:11告诉我们：
“他们凭着羔羊的血和自己所见证的道胜过了它。”
这里的“他”指的是仇敌。我们胜过他，是靠着耶稣的宝血，祂是我们神的羔羊，祂是坚不可摧的防卫和遮盖。祂的宝血不仅带来赦免，也带来胜利、保护、医治和拯救。
普林斯牧师分享了他如何亲自祈求耶稣的宝血，保佑他每次飞行以及他的家。当他女儿还小的时候，家里曾饱受蜜蜂的侵扰。但当他祷告祈求主的宝血在房子周围划出一条线后，所有蜜蜂都死在了划线的地方。这有力地提醒我们，我们因主的宝血而得到神圣的保护。
普林斯牧师也鼓励我们要谨慎阅读和聆听。这个世界充满了恐惧，我们不断地被坏消息轰炸。如果我们继续沉溺于坏消息，难怪我们会发现自己被恐惧和担忧所笼罩！
所以，与其让坏消息充斥我们的大脑，不如用上帝的话语来充实自己。正如诗篇34:4所说：“我曾寻求耶和华，他就应允我，救我脱离了一切的恐惧。”
亲爱的，有什么事令你惧怕吗？求告耶稣的名，祂必拯救你！
我们的主耶稣离我们的苦难并不遥远。虽然祂坐在天上，祂仍然感同身受。希伯来书4:15（KJV）说：
“因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱，他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。”
主不仅同情我们——祂感同身受。祂体会我们的痛苦，与我们感同身受。在马可福音第7章中，耶稣在医治聋哑人之前叹了口气。那深深的叹息是一声呻吟——希腊语是stenazo——来自祂内心深处。这是罗马书第8章中“呻吟”一词的词根，那里说受造物在破碎的重压下呻吟。耶稣在医治那人之前，感受了他的痛苦。在那充满爱与怜悯的地方，医治之恩涌流而出。
即使现在，我们的主仍然对我们这些祂的子民充满怜悯。祂邀请我们效法祂，将同样的爱与温柔传递给我们周围的人。
当你爱的人受伤时，不要急于倾诉。祈求主赐予我们同情的恩典——只需坐在他们身边，与他们感同身受。我们都可以在婚姻和养育子女的过程中活出这一点。当你与孩子交谈时——无论他们是青少年还是成年子女——都要花时间了解他们的处境。参与他们感兴趣的事。当你参与其中时，你总能在某些时刻影响他们，使他们归向主。
有时，你能做的最有力的事情就是陪伴和倾听。当我们花时间与所爱之人感同身受时，理解就会油然而生。而我们自己也会在学习设身处地为他们着想的过程中不断成长。所以，本周，祈求主赐予恩典，让你能够体谅身边的人！
