如今这一代人，完全不知道，该如何应对经济衰退。上帝的话语能够坚定信仰。若你不了解上帝的安排，就无法获得祂的恩典。我接下来要讲的，以及未来几周的内容，都是关于上帝眼中的富足。这与世俗的富足截然不同，我绝不赞同极度的贪婪自私，也不认同只为自己谋利，上帝希望我们追求的是有意义的富足，让我们能够造福他人。这就是约书亚记 1 章 8 节中所说的真正的成功。基督徒生活的方方面面，都靠信心而行。没有信心，就无法讨神喜悦。比如说你去欧洲，那里用欧元进行交易。对不对？去英国呢，用的是英镑。去印度的话，用的是卢比。对吧？哦，是卢比，对，卢比。印尼盾是印度尼西亚的。明白了吗？所以，各地都有各自的货币。而天国的运行全凭信心。阿们。向神展现信心，祂必应允你所求。阿们。所以说，信心啊，这是神的旨意。没有信心，就无法讨神喜悦。阿们。亚伯拉罕因信神而被称为义人，这就是信心的起点。阿们。我们传道是为建立信心。如果你不知道上帝给你准备了什么，你就无法去争取。阿们。
所以很久以前，上帝就说过，要坚信我的儿子坐在天父右边这个事实。阿们。在我的右手边。他的身份就是你的身份。既然他是公义的，你在世上也同样公义。我刚才说了，假如经文说，要是经文说，约翰一书里说，如果经文用过去式形容耶稣，那就已经很好了。对吧？想想福音书里的耶稣，他医治病人，洁净麻风病人，那是耶稣曾经的样子。对吧？要是能像那时的他就已经很好了。但经文说的不是耶稣过去的样子，而是现在的耶稣，升天复活的基督，在天父右边得荣耀。耶稣如何，我们在世上也如何。不是死后才这样。在这个世界里，我相信上帝的话，我同意确实有一些极端教义，以及错误的繁荣教义。我想告诉你，这是一个正确的教导。这是上帝在末世恢复的真理，就像上帝恢复了圣灵的洗礼，那在路德时代并不存在。路德并没有提到圣灵的洗礼，方言和所有圣灵的恩赐也得到了恢复，那不属于他的时代。
但在教会历史上，这是一个循序渐进的恢复过程。在这末世时期，上帝正在恢复富足和医治。这引发了不少争议。我并不赞同走极端，要知道，圣经明确反对极端行为。所以，我们要警惕贪婪。贪婪是什么？就是贪得无厌，只顾自己。阿们，只为自己谋利，阿们。其实，圣经一开始就记载，上帝对亚伯拉罕说：我会赐福于你，你也将成为祝福。换句话说，上帝知道如果你能成为祝福他人的管道，祂就会赐福给你。阿们。祂就能信任你会这样做。阿们。所以，就是因为这种教导，这种极端的教导，还有人们在社交媒体上提出的那些极端观点。随着社交媒体的兴起，人们看到这些极端教导就完全失去兴趣了。我不怪他们，我一点也不怪他们，阿们。这是因为他们没有学习上帝的教诲，确实如此。如今，新一代人的观念完全摆向了另一端，他们不再认为贫穷是神圣的了。回顾教会历史，人们曾经确实如此。他们相信贫穷是神圣的，他们甚至发誓要过贫穷的生活。而现在，观念又走向了另一个极端。这一代人，完全不知道该如何应对经济衰退。许多新婚年轻人面临着高昂的房价，他们茫然无措。近来，上帝开始向我启示，上帝对我说：我的孩子，多年来塑造你的一切，你年轻时听到的教诲，阿们，那些正确的指引和话语。阿们。这些年来，上帝一直在指引我。阿们。让我正确理解许多事物的真谛。
我现在就要与你们分享，阿们。在我们面临全球经济衰退之际，阿们，在这末世时期，因为这正是末世来临的征兆之一，不只是疫情和瘟疫，还有饥荒。还记得耶稣说过这事吗？饥荒啊。我们正在步入这个时期。在新加坡，我们现在是蒙福的。阿们。我们的财政管理非常出色。我们感谢上帝赐予我们一个廉洁高效的政府。阿们。但这不代表我们不会受影响，我们肯定会感受到影响。我们的年轻人，尤其是他们，已经开始感受到了。就这样，上帝向我传达了这个信息。如果你不去传播这种观念，他们现在反而会愿意接受，实际上，他们在社交媒体上已经看到了负面影响。他们看到了事情的另一面，这让他们对此失去了兴趣。很多年轻人一听到这种说法就会反感。现在他们开始倾向于另一种观点，不再愿意接受这种说法。每当他们听到有人宣讲上帝会让信徒富足，他们就会心生抵触。我还记得我年轻的时候，我连买本基督教书籍的钱都不太够。我那会儿在看一本书，无意中读到了一段经文，我想这大概是我头一回读到这段经文。那时候我还是个小伙子。
经文说，约瑟被卖到了埃及，被一个叫波提乏的人买下了，沦为奴隶。接着说，约瑟事事顺利。凡他所做的，神都使他亨通。可能我喜欢这段经文，当我读到这个名字时，我感到很亲切。是不是？我不禁惊叹道，突然间，我意识到了什么。圣经中约瑟的祝福，我也想要。你可以有自己的看法，有人说上帝不关心繁荣、健康、财富和福音。你可以有自己的看法。但圣经中提到的祝福，我都想要。你呢？你也想要吗？他是个事业有成的人。他所做的一切，上帝赐福于他所做的一切。牧师，这就是说，约瑟做的每一件事，都在属灵层面上蒙受祝福。如果真是这样，那我同意。我可以这么理解吗？但是，你看，把这解释为属灵的繁荣似乎不太合理。因为圣经说，波提乏亲眼目睹了。波提乏是个不信神的人，是个十足的外邦人。他却看出耶和华与约瑟同在。他亲眼看到，我强调，是亲眼看到，耶和华与约瑟同在的事实。而他所做的每一件事，上帝都赐福使它兴旺。比如他种地的时候，庄稼都是丰收年。他管理仆人时，不管交给他什么新任务，他都能把仆人们，调动得干劲十足。他做什么都顺风顺水。他的主人波提乏也看在眼里，最后，就把所有事都交给他管了。我也想这样，真希望如此。这样行吗？我能成为别人的祝福。这对约瑟是诅咒吗？不，这是上帝在预备他的事工，让他拯救众多生命。
但很多年轻人心里在想：牧师，这真的重要吗？信或不信？当然重要。因为一切都靠信心运作。如果你不相信，你就会对它关闭心门，你就会处处落后，发现自己寸步难行。你可能不理解我信仰基督的原因，会想'天啊 这是怎么回事'之类的。因为在人生的某个阶段，你在精神上接受了某些东西，可能是从社交媒体或其他渠道看到的观点，然后你就开始觉得，我不想掺和这些事。我只想追求纯洁无瑕，就只专注这个。朋友，要知道，与上帝的关系才是首要的，这就是真正的富足。与上帝的关系是最重要的，这才是真正的丰盛。与上帝建立正确关系。你认为这就是真正的富足吗？这才是真正富足的人生。对吗？这正是我们得到的恩典。阿们。通过基督，我们如今在上帝眼中成为义人。上帝让耶稣在十字架上背负我们的罪。祂本是无罪的，为了让我们因祂而在上帝面前称义，这是上帝的恩赐。我成为义人不是因为自己的行为，耶稣背负我们的罪不是因为祂做错了什么。祂担当我罪，我得祂公义。神圣交换。阿们。恩典接纳我们。阿们。赞美主。越相信越蒙福。光知道不够，要开口宣告。哥林多后书 4 章说，我们同有信心之灵。这句话引用自《诗篇》。经文告诉我们，我们拥有与大卫一样的信心。不是吗？我们同有这份信心。我信，所以我说。我们也是因信而说。光是相信还不够，你得开口说。你要说出来，我在基督里成为神的义。
接下来我要讲另一个观点。这种观点其实已经流传一段时间了，尤其是在社交媒体上。你会发现有人对基督徒持敌对态度。更令人心痛的是，基督徒竟然互相攻击。朋友们，社交媒体应该是一个，展现我们彼此相爱的平台。他们可能无法感受到这点，因为耶稣说过：'你们彼此相爱'，世人就能认出你们是我的门徒。我们不应该利用社交平台互相攻击，而是应该用它来互相祝福。传播福音不是更好吗？即使我们有不同意见，也要以基督为中心，让我们在主耶稣基督里合而为一。祂既是完全的神，也是完全的人。祂在十字架上为我们的罪献出生命，祂在第三天复活了。对吗？其他次要的问题，我们可以放在一边吗？我们能否在这一点上达成一致？圣经从未要求教义上的完全一致。
圣经强调的是在圣灵里的合一。我们不可能事事都意见一致，没错。你知道为什么吗？只要有两个人在一起，就会有三种不同的看法。大家同意吗？基督徒圈子里有时是这样。不过咱们别把自家的糗事拿出来给外人看，然后你就跟他们说，嘿，你们需要信耶稣。是不是？你看看现在外面的世界，特别是社交媒体，你要是公开信仰，他们就会来攻击你。对不对？就像上帝那样。
《圣经·罗马书》第四章说，亚伯拉罕效法了上帝。因为上帝能使死人复生，还能把不存在的事物说成已经存在。圣经教导我们也要如此行事，要宣告那还未存在的，如同已经存在一样。什么是还不存在的呢？看不见，摸不着的东西。对吧？听不到的，或者其他任何感觉不到的东西。然而，它终会在现实世界中实现 就像这座建筑一样。阿们。现在我们能看到它了，现在我们能感受到它了，现在它就在我们眼前，我们甚至可以给它拍照。对不对？但要知道，它最初只源于信仰，源于虚无。阿们，但信仰如同上帝，都是无形的。上帝创造了有形世界。阿们。有形源于无形。阿们。大家好好想想，上帝言说未存之物，如同已然存在。对不对？阿们。
上帝呼召亚伯拉罕时，撒拉还未生子。对吧？你已是万国之父，你已为人父，不是将来，而是现在。希伯来原文是我已使你成为众国之父。那时他和妻子撒拉还未生子。多国之父，上帝为他改名。上帝说，从此，你就叫亚伯拉罕，意思是多国之父。想象他们年迈时，妻子这样喊他。在田里回来吃午饭或晚饭，众多子民的父亲！众多子民的父亲！村里的人们都在想，哦，可怜的女人，可怜的亚伯拉罕，他们非常渴望有个孩子。于是他们改了名字，一个叫做公主，一个叫做众多子民的父亲。为他们祈祷，众多子民的父亲！所以，上帝就像上帝一样，把不存在的事物当作存在的来称呼。上帝看到了黑暗，上帝并没有惊呼：'哎呀 太黑了！'，也没说它会变得更黑，不，上帝召唤了祂所期望的，祂所期望的是光明，上帝说：'要有光 '。上帝看到了黑暗，却没有呼唤黑暗，上帝并未称呼祂眼前所见，祂召唤出祂期望看到的事物，这就是上帝的作为。这就是信仰。我因信而言。在你亲眼见到之前，你就要先相信，因着基督，我在上帝眼中是公义的。在你能展现正直的思想、行为和行动之前，正信引领正道。阿们。
说到这个，你知道吗？有些人，他们的表达方式，听着就让人不舒服。他们把它说得好像是什么'健康财富福音'似的。听着就不对劲。是吧？这听起来不太对劲。所谓的'成功神学'，老实说，我从不赞同这种'成功神学'。我认为福音应该是关于恩典和平安的。阿们。但它确实能带来一些结果。那么，你是不喜欢富足吗？日用所需。你不想要健康、幸福和平安吗？对吧？但是当你这样说的时候，'成功神学'这个说法，听起来就不太好。圣经可从来没说过什么健康财富福音，圣经讲的是恩典的福音。一切就是从这里开始的。当你被称为义，阿们，你就会得到义人的祝福。阿们。还有一点，他们还喜欢说，这是一群'说到就能得到'的人。他们说你们是，'说到就能得到'的一群。这帮人就是'说要就能得到'。哦，那个教会就是所谓的"说到做到"教会。这是在嘲讽什么呢？
上帝能让不存在的事物变为现实。耶稣确实听到了这个消息，那个人已经死了。耶稣承认这个事实了吗？没有。阿们。他没有承认眼前的现实，他说出了他想要实现的结果。我就是复活和生命，信我的人，即使他死了，他仍会活着。好吧？他并没有说好，他已经死了。他曾说，门徒们，他们无法理解。他说，我去叫拉撒路，他在睡觉。哦，挺好的。如果他在睡，就让他睡吧。耶稣说，拉撒路死了。可以吗？那是因为他们太软弱了。他降到他们的水平。但你会发现，耶稣，总是把不存在的事物叫做存在的。他对那些手萎缩的人说：把手伸出来。阿们。他呼唤出他想要看到的，那只手要完全恢复。起来，拿起你的褥子走吧。阿们。别害怕，只要相信，她就会痊愈。阿们。这就是信仰。阿们。
整个宇宙都向信仰屈服。我告诉你们，为什么？因为这个宇宙是上帝创造的。不是这种取消文化造成的，不是那些想要统治世界的人创造的，不是这样的。你们听到了吗？所以当你们听到这种话时，不要偏向这一边。顺便提一下，这里有些极端的情况，有些人会说，这个人的凯迪拉克是我的，我说，这个人的兰博基尼是我的，你可不能说别人的兰博基尼是你的。嘿，醒醒！你的上帝可不至于穷到要这样说。他们所说的，都是兰博基尼、法拉利之类的东西。你懂的。我是说，你想要这样吗？上帝会回应这样的祈祷吗？正是这些事情让真正的教义名声受损。上帝希望我们看到的是有目的的繁荣，这样我们才能成为许多人的祝福。首先我们要明确的是，你得相信。为什么呢？我们为什么要相信？这重要吗？我刚才提到过，相信与否真的重要吗？牧师，我相信这重要吗？这很重要。因为你的灵魂，你可能没有意识到，相信时，你的灵魂会敞开。上帝希望你能得到它，上帝希望你能够兴旺。你的心灵是开放的，这就是信仰的境界。你会看到层层突破，奇迹涌现，恩典降临。在现实中似乎没有任何迹象。另一方面，如果你不相信这一点，这本是为你准备的。但你却选择回避，你将无法接受。上帝不会强迫你接受你不想要的东西。你知道，在你得救之前，阿们？你甚至可能曾反对基督和基督徒，还要嘲笑他们，嘲笑教会之类的事情。对吧？你怎么才能得救？你听到了神的话，没有其他的办法。信心来自听道，而听道来自神的话。要么是有人跟你分享了神的话，关于救恩、基督和福音，或者你看到了。阿们。福音正在被宣讲，这仍然是神的话。阿们。被人观看和听到，然后你就会有信心，这样你就能得救。所以它无处不在，你得听听这话。这就是我传道的原因。大家在听吗？
我们即将进入艰难的日子。回到创世纪 26 章，讲讲亚伯拉罕的儿子以撒。那地方发生了饥荒，这次饥荒与亚伯拉罕时代的不同。以撒去找基拉耳的非利士王亚比米勒。说‘饥荒’，说‘饥荒’，饥荒就是缺乏物资的时期。这次饥荒非常严重，这就意味着没有足够的食物。你的庄稼长不出来，圣经接着说，这是一场严重的饥荒。就像是，如果你继续阅读的话，那是亚伯拉罕时期的严重饥荒，还有约瑟的时期，同样也很严重。每当饥荒降临时，首先要说的是，我们可以看到，饥荒是周而复始的，会降临到这个世界。对吧？那么这场饥荒对今天的我们有什么启示？当你读圣经的时候，就像我在教你们学习圣经的课上说过的。过去记载的许多事情，旧约里的故事和历史，都是给我们今天作为借鉴的。也就是说，上帝记录这些是因为它们与我们息息相关。这些内容现在依然对我们说话。上帝预见了未来，把这些都记在了经书里。就是为了让我们这些后人能明白过去发生的事，他们当年的做法，我们今天也能效仿，当年的成果，今天同样可以实现。阿们。大家都听明白了吗？
我们已经明确，我们是亚伯拉罕的后裔。对吧？你是属于基督的人吗？转过身问问旁边的人：你是基督的信徒吗？基督归于基督。也就是说 你是属于基督的人吗？你是基督的信徒吗？对吗？如果你属于基督，这意味着什么？你们是亚伯拉罕的子孙，也是承受应许的继承人，承受应许的继承人。阿们。所以，你就是承受应许的继承人。所以，亚伯拉罕最直接的后裔，我们知道，上帝所说的最重要的后裔就是基督。若你属于基督，你就与祂合而为一。祂如何，我们也如何。明白吗？对不对？所以你是亚伯拉罕的后代，而这个直接的例子就是以撒。以撒是亚伯拉罕的儿子，应许的后代。明白了吗？终于来了。这是关于亚伯拉罕的儿子以撒如何面对饥荒的故事。明白了吗？很多人都知道这个故事。不过，圣灵正以新的视角启示我们。好的。那么，回到创世纪 26 章。继续，然后往下走。主随后向他显现，说：不要去埃及，住在我告诉你的地方。在这片土地上生活，我会与你同在，赐福于你。我把这片土地赐给你和你的后代，我会履行我的誓言，这是我对你父亲亚伯拉罕所起的誓言。
因此，神对亚伯拉罕的后裔说的第一件事就是：不要去埃及。这是什么意思呢？当饥荒来临时，不要放弃神的教导，而是要遵循世俗的方式。记住，每当你提到埃及时，总是往下去。来，让我们去主的山上吧。但像约拿一样。当他背叛上帝时，他就一直往下，他下到约帕，就是那个港口，他上了船。当他在船上时，又下到海里，船上的人把他扔下去了。他掉进了海里，掉进了鲸鱼的肚子里。所以这个故事的道理很简单。背离上帝，就会一直往下。阿们。回到上帝身边。阿们。所以别走上世俗的道路。这个世界会给你提供很多选择，立刻的满足。我们这一代人都渴望快速赚钱，他们想要快速的回报，他们对勤劳致富毫无兴趣，他们对尊重老板和公司毫无兴趣，这正是歌罗西书所传达的精神。知道你们会从主那里得到赏赐。不知为何，浮躁的情绪已经出现，他们已经不再考虑那份工作了。我相信上帝让我走向富足，这真是太极端了。他们并没有按照圣经的教导行事。
我接下来要教的内容，接下来几周的内容将围绕上帝的繁荣。这不是世俗的繁荣。牧师，您可能会想，我不需要这些东西。我银行里有好几百万。我记得比利·桑戴说过，没有钱的人才是真正的穷人，但唯利是图的人才是真正的穷人，这才是真正的贫穷，你只剩下钱而已。不，我不是这个意思。有些人腰缠万贯却依然贫穷。我说的是上帝对你全方位的祝福，生活的方方面面。这就是《约书亚记》1:8 所说的真正成功。正如《圣经》反复强调的，凡他所做的尽都顺利，凡他所做的尽都顺利。主必赐福于你，你将成为众人的债主。现在让我们看《申命记》第 28 章。你将成为众多国家的债主，而永不需要借贷，耶和华必使你居首不居末。阿们。这都是亚伯拉罕蒙福应许的一部分。所以上帝首先告诫我们：不要走世俗的道路。牧师啊，面对世俗的事，我们难以判断对错。这样对吗？那样错吗？这又对吗？关键要看原则。是不是花了太多时间在这上面？为这事搞得身体不好 睡不着觉？眼睛都熬红了吧？为这事整天提心吊胆？是不是整天盯着价格起起落落？所以说这些原则很重要。
我不能简单地下对错判断，这就是原则问题。神的祝福不会伴随这些痛苦。经上说得好，耶和华所赐的福使人富足， 你们要听，这福分不会带来任何愁苦。看看它的意思。在希伯来语中，它没有伴随辛苦的劳作，他不会让你感到忧愁，没有痛苦。大家在听吗？他不会让你辛苦劳作，感受痛苦，没有辛苦的工作。所以，当上帝祝福你时，阿们，即使你在努力工作，会有一种快乐。你们知道，健身的人就是健身者。我觉得前面还有一两个，别再给他们拍了，把镜头切到我这边，好的。你知道的，常说‘没有付出就没有收获’ 对吧？但实际上，他们会告诉你，疼痛不能太剧烈，不能是那种刺痛，应该是一种愉快的感觉。运动应该是愉快的付出，而不是痛苦的折磨。否则你会伤害自己。现在我们开始明白了。对吧？你的运动，确实需要付出努力，会有很多汗水，但不应该让你喘不过气来……剧烈的疼痛。好吧？所以，朋友，当上帝祝福你时，你生活中的一切都会被祝福。所以当上帝说，'我会祝福你。然后说，住在这片土地上 '。'住在这片土地上，我会祝福你 '。那么上帝到底是什么意思？关于祝福的讨论，祝福是上帝给予的吗？你知道祝福是什么吗？祝福就是心中有平安。你提到平安时，你心中的平安是从哪里来的？平安在心中和思想里，没错。那你从哪里得到的呢？你是从圣经里得到的。阿们。
圣经里提到平安。阿们。你是从古英语那里得到的。和谐。你从哪里得知的？《圣经》。阿们。在新约中，希腊语的平安是‘irene’。旧约中表示平安的词是什么呢？Shalom。现在，问任何一个希伯来人‘shalom’是什么意思？‘shalom’的意思是什么？‘shalom’只是内心的平静吗？不是。他们会告诉你 ，‘shalom’还意味着健康。平安不仅是安宁，更是全面的兴盛。当人们说'平安'这个词时，其实是在祝福：愿你事事顺心，万事如意，从内到外，方方面面。对不对？普林斯牧师，你是不是在随便说说啊？或者这只是人们的客套话。圣经的原意可能不是这样。那我们来看看专家怎么说，这是'平安'一词，蒙斯《圣经词汇释义大全》中的解释，蒙斯可是希伯来语权威。懂吧？要说到权威观点，我这里就给大家列出来，这可不是我普林斯牧师一个人这么说的。Shalom 这个词在旧约中极其重要。它不仅仅表示和平，它还包含了繁荣、安康、健康、完整和平安的意思。这内容够丰富吧？所以我说 Shalom 的时候，你们知道是什么意思了吧？阿们。还有，这个含义一直都没变。新约中唯一改变的，只是把这个词换成了希腊语而已。保罗在《新约》中与犹太人交谈时，在教会等地方，你觉得他会用希腊语和犹太人交流吗？不。耶稣向约翰显现时说，我是开始也是结束。第一个字母，我是阿拉法和俄梅戛，希腊字母的首尾。但当他与犹太人交谈时，你觉得他会说阿拉法和俄梅戛吗？不，这是为我们翻译的，他会用希伯来语说话。这是什么？我是希伯来文的首末字母。这是希伯来文字母表中的第一个和最后一个字母。希伯来文的首尾字母连一起，构成圣经第一句第四个词。起初，神创造天地。经文开头有三个词：起初、神。中间的词是阿拉法和俄梅戛，这个词没有被翻译出来。然后是"天"和"地" 这是另外三个词。这些词像七枝灯台一样排列，中间的词没有被翻译。这是耶稣基督在创世之初就留下的印记。他是创造者。阿们。你们明白吗？
好的。很清楚，平安。所以保罗对他的同胞说平安，对吧？这代表什么？这话很有深意。大家看到了吗？这不仅仅是内心的平静。嘿，兄弟，平安！平安！我们说的是内心的平静。懂了吧？保重啊，兄弟，别散了。对不对？对，就是这个意思。这就是完整。完完整整的。是吧？完整无缺，不是零散的。谁想要平静的心呢？圣经里的平安。是不是？保罗每封书信的开头，都说'恩惠平安'。希伯来语叫'沙龙'。对吧？希腊语是'艾琳'，都是一个意思。一样的。同一本圣经，只是不同语言的说法。上帝对以撒说：'我要赐福给你'。对吧？祝你幸福。好，看看这个祝福。在这片土地上生活，我会和你在一起，赐福于你。这个词是'barak'。Barak。那么 barak 是什么？这个名词，就像上帝对亚伯拉罕说的那样，我会赐福于你，你也会成为祝福。我会 barak 你，你会成为 barakah。在巴拉卡山谷，你将是别人的祝福。所以‘祝福’是名词。对吧？‘Barak’是动词。明白了吗？这就是‘Barak’。‘Barak’是什么？所以我说，上帝会在你生活的每个方面祝福你。最重要的是，与上帝的关系。你在基督里是神的公义，亚伯拉罕的祝福已经降临到我们身上。有人吗？阿们。
简而言之，基督已将我们从律法的束缚中解放。这就是祝福。懂吗？基督已经救赎了我们。这个'我们'是指谁？就是你我，你我。明白了吗？我们如今已经摆脱了什么？律法的枷锁。我们已不受律法的束缚。阿们。即便我们并不完美，我们也不受律法的制约。那么，这是为什么？顺便提一下，这并不意味着任何其他事情，而是我们并不完美。为什么呢？因为如果你说，普林斯牧师的话这只是针对那些遵守律法的人。为什么会有诅咒降临在他身上呢？遵守律法的人为什么会受诅咒呢？只有当人们不完美时，这才有意义。对吧？但他说，基督已经为我们赎回了律法的诅咒，亲自为我们承担了诅咒。注意，这就是亚伯拉罕的祝福的目的。那是什么祝福呢？亚伯拉罕的祝福可能降临在外邦人身上，这就是你我，非犹太人。通过耶稣基督，怎么做到的？通过信。我们可以通过信心领受圣灵的应许。你明白了吗？
所以，亚伯拉罕的祝福是……带来一切祝福的祝福就是信心的公义。神使你在他面前成为公义。你离得如此近，你现在在上帝面前的位置是如此接近祂，说得很近，你离得很近，再也无法更亲近了。因为在祂儿子的身上，你和祂一样亲近。明白了吗？你再也无法更亲近了。你在基督里，离上帝如此之近，祷告时，你要时刻感觉上帝就在身边，和上帝聊聊。阿们？有些人就只是大喊，他们自己高喊：哦 上帝！就像你一开始就搞错了前提，就像上帝离得很远，恋人可不会大喊大叫。你不会只是走着，不知道现在还有人去植物园约会吗？就像我们说的，突然发现你们在傍晚散步。哦，我爱你！我也爱你哦！哦，看看吧，兄弟。现在我们知道他们在哪里了。你知道，就好像是，没人会这么做。恋人不会大声吼叫，恋人会低声细语，我爱你。我也爱你哦。阿们？让我们向父母展示这个吧。我也爱你。在未来的某一天...阿们？我记得这个我之前教过大家，好，因此，亚伯拉罕的祝福临到我们。对吧？所以上帝说："我要祝福你 "。请说"巴拉克"，Barak 这个词包含属灵祝福，也涵盖物质层面的丰盛。这种说法有圣经依据吗？好。牧师，你说，这只是你个人的看法，这都是你自己的理解。行。他说我这是在发表个人意见。让我们来看看学者怎么说？希伯来语专家。这次我们不引用 Mounts 的观点，我们来看看另一位专家的见解。《新约神学新国际词典》听起来很专业吧？这本词典是由知名学者编写的，都是专门编写这类工具书的权威学者。让我们看看书中的解释，这里说到 Barak 和 Eulogia 这两个词，Eulogia 是希腊语中"祝福"的意思，祝福。明白了吗？所以左边这个 Barak 是旧约用语，右边的 Eulogia 是新约用语。两者含义相同。听懂了吗？就像你说的 颂词 对吧？这个词源自希腊语的‘eulogia’。‘Eulogia’这个词，合起来就是祝福。基本上，希伯来语‘barak’意为赋予有益的力量。当上帝祝福你的时候，听着，在这饥荒之际，当上帝祝福你的时候，你将获得有益的力量。让这些事情在你生活中发生。
祝福的本质是赋予和传递有益的力量，有益的力量。对吧？它能让人、牲畜和土地都变得丰饶。你会说在那个时代 ，因为这是在翻译《旧约》中对以色列人的祝福，等等内容。它是如何体现的？因为他们都是从事农业和畜牧业的人。 对吧？他们种植葡萄、无花果和橄榄树等。他们拥有得越多，就越繁荣。他们还有羊群，那么，牲畜越繁盛，结果会怎样？他们就繁荣昌盛。这里说道，这份祝福会世代相传，让子孙后代，不断成长。同时也能带来平安，远离敌人的威胁。你们想想， 好好想想，福气。说到这个。这是基督教的学习材料吗？还有平安健康。这是什么意思？平安健康。难道是整天生病、疲惫、没精神、情绪低落吗？这能叫平安健康吗？不是这样的。这关系到整个群体的福祉。这种福祉在'沙龙'（shalom）这个概念中得到最完整的体现。所以'祝福'（barak）和'平安'（shalom）的含义非常接近。你们明白了吗？如果这本书的解释还不够充分，我再给你们看一本书。这是一本神学教程，这是恩典学院开设的旧约课程。对了，这就是旧约神学教程。请看这里，在旧约中，祝福就是赐予能力，让人得着成功、昌盛、子孙满堂和长寿。你知道的。多产是什么意思？就是你非常富饶，有很多孩子，这真是个大祝福。有多少人想要多产呢？好吧。至少你知道自己是多产的了。你想不想有很大的影响力，没关系。好吧。你是多产的。多产就是有很多孩子，这意味着你非常富饶。多产。对于动物，比如羊来说，他们养山羊、奶牛等等。当它们多产的时候，它们生育旺盛。这在当时是人们财富的象征。
但对我们来说，这意味着什么？我们的事业和事工蒸蒸日上。你看，上帝并不认为这些增长，是一种诅咒。他称之为祝福。难道不是福分吗？如今我们常听说上帝拿走某样东西，是为了祝福你。朋友，当你身体不舒服时，这里面有教训，这对你来说是一种恩赐。这其中有什么启示？我想尽快明白这个道理，我想赶快领悟，这样就能早点过关。对吧？不是这样的。往往有人还没领悟，生命就已经走到尽头。不是的。朋友，如果真是这样，如果那些一直穷困潦倒的人，才是上帝选召传道的唯一对象，而那些长期患病的人，终日卧床，却被上帝选召去传播福音，福音就永远无法传遍天下。诸位，好好想想，是谁暗中抹杀教会的这项教义？为什么？因为他企图阻止福音传播。仔细想想。如果你一直穷困潦倒，你还能支持福音事工吗？不能。要是一直病恹恹的，你还能到处走动吗？跟人交流，出门旅行，或者说，卧病在床的人哪还有精力做事？不能。这样的人怎能成为传播主福音的精兵？这正是魔鬼想让你相信的。
听着，我要说清楚，我并非鼓励人贪财。让我们就此一锤定音。圣经上说，贪财才是万恶之根。好的。提摩太前书第六章，贪爱金钱是万恶的根源。别说金钱是根源，请仔细看，就是那种贪恋。贪婪，爱钱就是万恶的根源。这真是太神奇了。我可以为此讲一整篇道。所有的罪恶都能追溯到金钱，你可能会觉得，哦，这跟金钱没关系，但其实都能追溯到金钱。今天世界上的所有罪恶都能追溯到金钱。现在很多动物都灭绝了。大家都这么说。为什么？为了钱。很多事都是。各种邪恶真的是各种各样。知道怎样才能不被金钱支配吗？你不想让各种邪恶充斥你的生活吧？知道该怎么做吗？十一奉献。这就是上帝设立十一奉献的原因。这也是为什么魔鬼处处针对它。阿们。十一奉献证明了无论你多么富有，你永远不会忘记，上帝是你的源泉。用你的财富来荣耀主，以及你所有收成的初熟之物，这样你的仓库将充满丰盈，你的酒榨将涌出新酒，用你的财富和所有收成的初熟之物，来荣耀主，就是你的十一奉献。雅各对神说，你赐给我的一切，那时他身无分文，只有身上的衣服，他手中只剩一根杖，离开了家，实际上是逃离了家，他正逃避想要杀他的哥哥，从今以后，你所赐予我的一切，我都会奉献给你，我会把十分之一献给你。这在律法之前，那也是在律法之前，多年后，他回来了。带着他的家人和组成以色列十二支派的十二个儿子，他满载而归，拥有许多牲畜和财富。那时，他身边有很多人，上帝提醒了他，雅各，记住，我是伯特利的上帝。上帝特别说了这句话，你曾在这里向我许下誓言。你许下了什么誓言？就是你刚才读到的那个。你给我的一切，我都会十倍奉还。阿们。没有高级合伙人要求过十倍回报，没有。上帝是最大的合伙人。我想你明白了吧？阿们？
好，再放松一下。我是在让你们奉献吗？不是的。关于奉献的话题。《圣经》希伯来书中提到，这是给那些，有启示的人才适用。上帝不会向没有启示的人收取奉献。这就是为什么大家争论不休，今天依然适用。阿们。可悲的是，有人会说，我已经不再相信这一套了，这些我都不再相信了。他们根本不知道自己说的话会造成什么影响，疫情之后，很多教会，尤其是我们教会，真的要感谢上帝的眷顾。我们教会的弟兄姐妹们真是太棒了。新基督教会真是蒙受了上帝的恩典。这一点我必须要说，没错，这都是你们应得的。阿们。我为你们感到骄傲。你们知道，我作为一名义工牧师，我真的很喜欢来这里讲道。你们可得好好善待这些有薪职员啊。阿们。我真的很爱这个教会，而且说真的，我们还在帮助其他教会呢。我们最先做的事情之一，就是在 2020 年疫情爆发的时候。记得吗？我们最先做的事情之一，劳伦斯牧师也在场，我们当时做的是...现在大家把注意力转向劳伦斯牧师吧，不管他赞同与否。那么，劳伦斯牧师还记得，我们首先做的就是坐下来。坐下来讨论新加坡和周边地区教会的情况。主要是当时一些正在困境中需要帮助的教会。对吧？经济上的帮助。因为我们听说很多教会，都没有得到应有的帮助。是不是？所以我们就...而且最重要的是，这必须匿名进行，你永远也不会知道是谁做的。我们想低调行事，这些都有记录，但我们不会透露具体名字，也不会说是哪个教会。我不想让牧师觉得不好意思。你知道吗？我们跟他们说了一件事，在我们给予帮助的时候，千万别说是新造教会。不用跟别人说，只告诉那些你需要负责的人，比如教会理事会那些人就行，但绝对不要提我们。阿们。千万别透露我们的事，还有，我们还做了这么件事，就是帮助教会解决如何开展线上活动的问题。我们掌握了必要的技术，拥有相关专长，还有专业人才，于是我们邀请他们来公司学习如何开展线上活动，我们还派专人上门指导，当然我们也会保密。以免教会成员知道，这样牧师也不会难堪。明白我的意思吗？明白了吗？这是我们最初就做的事情。说这些，我是在自吹自擂吗？劳伦斯，我想这应该是第一次吧？我还是头一回公开说这事。我就是想说，真正的繁荣教导就是要成为别人的祝福。阿们。不是为了自己贪得无厌，也不是为了爱财如命。对，要赞美耶稣。阿们。这就是你们的教会。阿们。即便疫情已过，如今仍有许多教会，感谢主，我们教会并未遭此困境。靠着上帝的恩典，我们教会依然兴旺。十一奉献的信徒是教会的中坚力量。感谢主赐他们这样的领悟。然而，在疫情影响严重的众多地区，许多教会正面临经济困境，一些教会不得不关门停办。有些教会连房租都交不起，有些教会连...都付不起。
接下来我们还有些教导要分享。哎，说实话，我们可不信什么繁荣昌盛。基督徒们正在奋起，你已经很富足了。别出声。阿们。别剥夺别人知道真相的权利。首先，最肥沃的土壤就是耶稣基督的福音。福音传到哪里，要是你觉得我没在传福音，那就随你吧，那就别奉献，去找个真正传福音的地方奉献吧。因为我跟你说啊，以撒的做法是这样的，当时正遇上了饥荒，这场饥荒相当严重。懂了吗？因为这被描述得像是亚伯拉罕时期的那场饥荒，亚伯拉罕时期的饥荒和创世纪里约瑟时期的饥荒相似。所以说，其实是同一场饥荒。上周我就说过，这里面有个线索，不过现在就不细说了。俄罗斯会有一段崛起的时期。对不对？牧师，快告诉我那个线索是什么。你上周就该来拿消息的。上周你们不愿意来，现在你们来了，还指望我为你们特地回去，就单单为了你们几个，你知道的，还有成千上万的人在等着处理其他事情呢，而且你知道的，时间就是生命。转眼间，我就要送你们回去了。明白吗？所以...牧师，你倒是说说我啊。嘿，批评指正本来就是牧职的一部分。因为我在乎你们啊，兄弟。我真的很关心你们，诚心所愿。我希望你们能一直听下去，你要是缺席一个礼拜天。你看，知道多玛缺席一次礼拜发生了什么吗？耶稣在上一个礼拜天出现了。他没来，是不是？后来耶稣又出现了。你猜怎么着，他又没来，结果就变成了个不信的信徒。他说，我得亲眼看到他手上的伤痕，不然我可不信。是吧？结果下个礼拜天，耶稣就专门为多玛又出现了。是不是？就这样，那个周日成了转折点。对了，顺便说一下，你们是不是都准备放飞自我去度假啊？我知道学期快结束了，各种事情也告一段落了，别忘了收听节目哦。行吗？我无所谓，哪怕你正在大快朵颐，也能听得到。懂了吧？你不用特意坐下来听或看，随时都能听。大家都明白吗？阿们。你得好好研读圣经，要是连一周都做不到，那可就糟糕了。我跟你说啊，你就会变成个怀疑论者。如果你叫多马，别介意啊。
好，我们来谈谈对金钱的贪爱。好，你们看这里。经文上说...有些人因为贪婪而背离了信仰，贪婪才是根本问题。最终只会给自己带来无尽的痛苦，这可不是闹着玩的。我是说，你要是爱上了钱，你就会遇到很多麻烦，就像被箭射中一样，你会被各种痛苦折磨，这是《圣经》里说的。明白吗？所以，钱只是工具，是我们的仆人，而不是我们的主人。耶稣才是我们的主。不过话说回来，你不能一边嫌弃钱一边说，钱是万恶之源。很多人都说，钱是万恶之源。嘿，你们得好好读读圣经啊。好好读圣经。明白吗？圣经可没这么说。没错，嗯，圣经上说富人想进天国可不容易。真的吗？是这样吗？嗯，门徒们当时就是这么理解的。接着耶稣解释清楚了，你们看，耶稣看了看周围的门徒。然后说，有钱人进神的国是多么困难啊。门徒们听到这话都惊呆了。你知道他们为什么这么吃惊吗？他们肯定很有钱。他们经营着渔业，他们还有生意伙伴，还记得吗？彼得就有生意伙伴，他们的渔业是合伙经营的。耶稣说富人难进天国时，你猜他们什么反应？他们大吃一惊。要是穷人听了，肯定会说，没错。阿们。可这些人却惊呆了。他们为什么这么吃惊？他们的钱包肯定很鼓。耶稣察觉到误会，于是再次解释。听好，这一点很关键。耶稣又对他们说：孩子们啊。倚靠钱财的人进天国多么难啊，而不是指倚靠神的人。那些依赖钱财的人想进神的国有多难。我刚才说过，即使你一分钱都没有，你也可能贪财吗？这真的可能吗？一个穷光蛋也会爱钱吗？没错。他们脑子里整天想的就是钱啊钱。要是我能有更多钱就好了。我做不了那个，我一毛钱都没有。行吧。你心中的信仰是什么？你的信仰指引你前进。可我身无分文，所以钱才是你的主宰。因为是它在控制你的行动，上帝指引前行。可我囊中羞涩。诚心所愿，我实在无法做到。这是为何？上帝说，行动吧。不，这对我来说太难了。怎么回事？手头拮据啊。那么告诉我，你真正信仰的是谁？你所遵从的，就是你的信仰。你看，魔鬼就是这样让你陷入贫困的。听好了，这是人们控制你的方式。
嗨，你好，你好，早上好。真是紧张啊。福音伙伴订阅就是我的精神食粮。我很高兴能成为福音伙伴的一员。因为我可以全年无休地聆听这些信息。这些信息给我带来了无尽的祝福，很难具体说出它带来的哪一种祝福。因为它就像那些礼物，一层套一层的礼物。每一层都蕴含着金子般珍贵的智慧。去年，我被诊断出患有乳腺癌。我姐姐因癌症离世后差不多一年，我也被诊断出了癌症。即便在我卧床不起、动弹不得、痛苦难耐的日子里，我依然能够保持希望。我深信在经历这一切的时候，主一直与我同在，这就是我借助上帝的话语与癌症抗争的方式之一。我是通过福音伙伴的教导来做到这一点的。我有个小儿子，在他大约三岁的时候，我们发现他患有自闭症。他甚至不能和我们说话，不管是我还是他爸爸，但他却能一字不差地背诵普林斯牧师的讲道。他背诵的第一句经文，我记得是，靠着赐我力量的基督，我凡事都能做。对我生活影响最大的一点是，认识到我在基督里就是神的义。如今我比从前更加平安，因为天父上帝深爱着我。我过去总是很焦虑，但现在我更懂得自己在基督里的身份。我是他心爱的孩子，我有十多年的烟龄了。抽烟已经成了我生活中不可或缺的一部分，甚至到了饭前必须先来一根的地步。在聆听讲道的过程中，我也得到了医治。我的胃炎终于好了。这个病困扰了我好多年，现在我不抽烟也能正常吃饭了。我感谢主借助这个福音伙伴订阅，来击破那些谎言，就是那些敌人想要灌输给我的谎言。我真的很感恩，这个应用真的成了我随身携带的精神家园。它滋养了我的信仰，特别是在我最需要的时候，给了我最大的支持。很多次我睡不着的时候会半夜听，或者早上起床前第一件事就是听。孩子们睡觉时，我们会在他们房间里播放。我戴上无线耳机收听，在公园遛狗的时候，无论是坐火车还是上下班途中，我都能听讲道。每天都能听到神的话语，总有一段信息似乎正好切合我的处境。我得到的远远不止这些，参与这项事工，我得到的远远超出了我的想象。毫无疑问。你一定会有所成长，你会，以前所未有的方式认识基督。不仅如此，你还能把这些信息分享给其他人，让我们把福音和真理广为传播。如果你已经感受到了恩典福音的祝福，那就别忘了与他人分享这份喜悦。别把这份恩典藏在心里不说，加入我们，一起将这福音传遍全世界。这样，我们就不会被金钱所束缚。就像《申命记》第 28 章描绘的那幅美好图景。祝福总是默默跟随着我们。祝福虽然重要，却总是默默无闻，祝福会悄然而至，不知不觉间就将你环绕。而你，只需要专注于耶稣。阿们。黄金和乳香仍然伴随着耶稣，这些仍然追随着耶稣。阿们。跟随耶稣吧。赞美主。
牧师，您刚才说到黄金，黄金并不是好东西，你知道吗？圣经中有个叫'首次提及法则'的原则，对，就是首次提及法则。这意味着某个主题第一次出现时，都有特别的含义。想知道圣经中第一次提到黄金是在哪里吗？《创世纪》第二章是这么说的：有一条河从伊甸园流出灌溉园子，然后分成了四条支流。第一条河叫做比逊河，这条河流环绕着整个哈腓拉地区。那里盛产黄金。你们可能会对这个感兴趣：犹太历史学家约瑟夫斯，认为比逊河就是哈腓拉河，也就是印度河或恒河，当然，对此还有很多不同的说法。我只是在告诉你约瑟夫斯的看法而已。所以，第一条河就是比逊河。如今大地已经分离，地貌也完全变了样，其中有条河叫做比逊河。这条河贯穿哈腓拉全境，那里盛产黄金，那里的黄金品质上乘。圣经首次提到黄金就说它是好的。各位，我只是在念圣经而已。真的，就是在读圣经。上帝提到它肯定有祂的用意。你看，又跟钱一样，不是黄金的问题。这想法是错的。若说黄金是错的、是邪恶的。那岂不是说上帝也错了？我这么说行吗？毕竟是上帝创造了黄金。喂，是上帝把黄金放这儿的。没错吧？那谁把黄金放这儿的？我阿姨有一堆黄金，不，是上帝放的，而且圣经首次提到黄金时，说的是好话。对吧？
好了，时间不多了，我得说到这里结束了。这点你们必须明白，这一点至关重要。懂了吗？耶稣在十字架上替我们承受了贫穷的诅咒。大家都熟悉这段经文，有些人已经对它烂熟于心了。让我们来看哥林多后书 8 章 9 节，你们都知道我们主耶稣基督的恩典，他原本富有无比，却为了你们甘愿成为贫穷，使你们因他的贫穷而富足。是不是这样？所以单看这段经文，你可能会说：'哦 这说的是属灵的富足和贫穷 '，这么说也没错。谁又能反驳呢？但一切都要结合上下文来理解。还记得我们怎么说的吗？学习圣经要怎么做？要结合上下文来理解。这里说的是他在物质上的贫困，甚至连基本生活都成问题。他们在十字架下赌他的衣服，他为我们承担的，首要的当然是，他背负了我们的罪。赞美主。但圣经还说，他也担当了我们的疾病。阿们。祂承担了我们的软弱，替我们背负疾病，祂的受难使我们得到医治。祂不仅如此，还替我们承担了贫困。天堂里应有尽有，我们漫步在黄金铺就的街道上，天堂好像有点问题，你去了那里会觉得不自在。你会对上帝说：我觉得这太夸张了。能不能低调点？我们不希望人们说你，上帝是个追求健康和财富的神。明白了吗？这里有问题。耶稣教导我们这样祷告，愿你的国降临，在地上如同在天上，毫无缺乏，样样充足，丰富供应，源源不断。明白了。好，接着说，我得把这个说清楚。要注意上下文，这是第 9 节吧？我们来看前面的经文。保罗在这里说的是，我可以证明，他们尽了自己所能，甚至超出了他们的能力，他们也心甘情愿。他说的是马其顿的基督徒，他们迫切地恳求我们，让我们接受他们的捐献，并参与服侍圣徒的事工。他们的表现不仅如我们所愿，而且他们首先把自己献给了主，然后遵照神的旨意献身于我们的事工。懂了吗？这才是真正的奉献精神啊。因此，我们鼓励提多继续他已经开始的工作，在你们当中也完成这项善举。他说，施予本身就是一种美德。好吧。那些马其顿人，他们鼓励我们为耶路撒冷的贫困信徒，带去礼物，他们恳切地请求我们带上这份礼物，因此，我们打算派提多去哥林多，帮助你们做好准备，你们每个人都将在这件事上尽一份力，这样提多就能在你们中间完成这项善举。施予本身就是一种恩赐。阿们。
接下来，请注意这一点，他说，你们在各方面都很出色：信仰、言语、知识和热忱，还有对我们的爱，也要在这施予的恩典上同样出色。什么恩典？慷慨施予。阿们。让我们继续往下看。我不是在下命令。我是在考验你们爱的真挚程度。给不给，都不是强制的。我只是想看看你们的爱是否真诚。明白了吗？通过他人的努力，你们都知道主耶稣基督的恩典。对吧？懂了吗？这是刚才那节经文的前文。接下来还在讲钱的事。我在这里要给你们一个建议，你们不仅要开始行动，这对你们有好处，还要完成一年前就想做的事，现在你们必须把它做完，请慷慨解囊。哥林多教会啊，你们曾承诺要捐钱给贫困的信徒。现在，该兑现诺言了。这一切都在于给予。而最关键的是，耶稣甘愿贫穷，为的是让你们富足。我再说一遍，耶稣选择贫穷，是为了让你们富足。要联系上下文来理解。对了，这是哪一章？第八章。那第九章呢？第九章接着说，让我们来谈谈这段经文的背景。这段经文我们经常引用，第 6 节经文。我要说的是：少种的少收，多种的多收。每个人都应按心中的意愿奉献，不要勉强，也不要被迫。因为神喜爱甘心乐意的奉献者。这是一个整体的思想。从耶稣在十字架上变得贫穷开始，到如今你们变得富足。行动起来，别说自己没什么可奉献的，要懂得给予。种得少，收得少。种得多，收得多。阿们？哎呀，时间到了兄弟。快，我们祷告吧。上帝能赐下一切恩典。大声说：一切恩典！丰盛无限。说：丰盛！给谁的？没错，冲我说吧。对，就是对你说的。愿你事事充足，处处富余，多行善事。阿们。
我又没讲完以撒的故事。要我讲完吗？我们把以撒的故事讲完。行吗？然后我就让你们回家。好吗？好，回到以撒的故事。神对以撒说，就留在这片土地上，我会保佑你的。好了， 往下看。以撒便在那片土地上播下了种子，当年就有了百倍的丰收。这都是上帝的祝福。你不觉得这很棒吗？他收成增加了多少倍？而且是在哪一年？饥荒年份！你猜他播种时面对的是什么？让我给你描述一下那片土地，那是一场严重的饥荒。你能想象那片土地的样子吗？不对，是这个样子。好，现在请你想象这样一个场景。假设你手里有些种子，有人让你在这片土地上播种。你会吗？你得凭着信心去做。我告诉你，这需要信心。你心里可能在想：这种子怎么可能会发芽？不可能，绝对不可能。这里正闹饥荒，没有足够的水，土地已经贫瘠不堪，但这些困难恰恰是必要的。它看起来毫无价值，这需要坚定的信念。付出需要信心。人们更愿意看股市，然后说：我可以在这里大赚一笔，因为它看起来前景光明，潜力大、顺其自然、合情合理，一切都很完美。哦，这项投资，方方面面都很吸引人。现在，我们决定，投资方向仅凭表面繁荣和所谓逻辑。但当你看这片贫瘠之地时，你肯定不会投资一分钱，但上帝说，要关注传播福音的土地。你可能会问， 这能给我带来什么？在你眼里，福音之地就像一片不毛之地，股市啊，多有吸引力，加密币啊，多有前景，等等这些。对吧？我不是说这些东西有什么不对，我可不是这个意思。好吗？如果是主的指引，不管是什么，你就去做吧。我只是说，这些不是神最看重的。如果你参与其中，然后觉得压力山大，总是陷入各种矛盾，这并非来自上帝。如果你置身其中，你就能得到安宁。但你始终坚持十一奉献，信靠上帝，这很好。明白吗？但当你审视福音的基础，情况是这样的。而上帝说，这就是以撒播种的地方。别忘了这是饥荒之年，土地就是这般贫瘠。
让我们再看看那段经文。然而，以撒却选择播种。这难道就是信仰的体现？你觉得他是出于信仰吗？还是理性的选择？结果当年就收获了百倍的果实，上帝赐福给了他，他的生活开始变得富足。但这还不是全部，听好了，他的财富还在不断增长，最终，他成为了一个极其富有的人。我把这称为三十倍、六十倍、百倍的增长。而这一切都发生在同一年。你能相信吗？那一年，他竟获得了百倍的丰收。这不就说明了是谁在暗中相助吗？这是上帝的祝福啊。但是，富足反而可能带来麻烦。你们记得吧？富足要有意义，上帝的旨意，问题就出在这里。他拥有了大群的牛羊，还有许多的仆人，结果招来了非利士人的嫉妒。总会有人嫉妒你的，总有人盯着教会挑毛病，觉得，这教会就是在利用信徒赚钱，肯定有猫腻。对吧？他们看到明星的豪宅什么的，却一言不发。是不是？商人的大房子，他们也不说什么。但要是看到一栋普通大小的房子吧，他们就会怀疑屋主是不是做了什么不当的事。明白了吗？这种想法可不对。哎，教堂就该小小的，穷兮兮的。是不是啊？就像俗话说的，穷得叮当响。哎呀，你怎么能这么说呢？教堂里的老鼠凭啥就得跟别的老鼠不一样？哦，还真有点不一样。拿教堂老鼠跟米老鼠比比，米老鼠可是腰缠万贯。没人说米老鼠信奉成功神学吧？根本没人这么说。不不不，怎么可能。别把责任推给米奇，也别怪米妮，更别说唐老鸭了。问题在于人性的弱点。人性的弱点使我们不愿看到信徒兴旺。别人可以发达，你却不行。遗憾的是，那些所谓的宗教人士。也没能给出更好的解决方案。他们没有提供一个折中的办法，比如如何妥善管理神所赐的财富，如何忠实地履行管家的职责。如果你说神不会让人富足，你就无法得到祝福。阿们。
我这才刚开个头，这只是系列讲道的开始。要是有更多时间就好了，要是能有一整天的研讨会就好了，我可以一点一点地深入讲解。好吗？但你们有多少人为十字架感恩，祂为我们付出的代价之一，就是变得贫穷。创造星辰、银河和宇宙的主。圣经说，千山上的牛羊都是祂的。祂在地里埋藏了钻石、紫晶、红宝石、蓝宝石和黄金。当祂来到时，放弃了所有的一切。在那十字架上，祂为我们而死，祂死得像一个一无所有的穷人。为什么？祂真的贫穷吗？就祂本身而言吗？不是的。祂是为了你，这是救赎和赎罪的一部分——。祂背负了我们的罪，你们得以接受祂的公义。祂承担了你们的疾病，你们将得到祂的医治和健康。十字架上，祂遭拒绝，换你被接纳。祂在十字架上呼喊：我的神啊，我的神，使你得以呼唤：阿爸父啊，阿爸父。祂更担当了你的贫困，你领受到祂的丰盛了吗？对吗？记住，这丰盛是流动的。它不是一潭死水，不是为了自己，不是据为己有，不是囤积一切，绝对不是。我能得到的都要得到，我把得到的全都囤起来，一毛不拔，这不是上帝的做法。阿们。上帝的方式是付出，永远是种祝福，不断地给予，不停地播种，寻找机会，这基本上就是耶稣基督的福音。你得相信，十分之一的奉献应该给当地教会。各位听众朋友们，如果你属于其他教会 请不要在这里奉献。阿们，请在你们自己的教会奉献。奉献时，要像圣经时代的人那样，将其视为敬拜。阿们。来到神面前，对祂说：主啊，我献上这份收入，以此敬拜和尊崇你。主啊，我明白这钱凝聚了我一个月的辛劳和艰辛，我经历了种种困难，但是主啊，是你帮我渡过了难关。我不敢说这财富是靠我自己的能力得来的。但我始终没有忘记你，赐我致富能力的，正是你啊，为的是让你实现你的承诺。感谢你，天父。我接受你如倾盆大雨般的祝福，多到无处可容，感谢你，天父上帝。行十一奉献之举，不止于此。圣经用的是"十一奉献"这个动词，这就是用十一奉献来敬拜主。明白了吗？至于想讨论十一奉献等问题的人。这里不是讨论的场合，时间到了，来不及了。
那么，赞美主。全场低头闭眼。朋友们，如果你还没有接受耶稣作为个人的救主和生命的主，你刚才已经听到了福音。我说过，祂担当了你的罪，祂背负了你的咒诅，祂甚至为你承担了贫穷。朋友，你知道祂为什么这么做吗？为的是让你获得上帝的恩典。接受祂赐予的正义，这就是一切的开始。承认耶稣是你生命的主宰，接受耶稣成为你的救主，在心中坚信，你就能获得救赎。圣经说，只要你这样做，就能得到救赎。如果你愿意这样做，无论你在哪里， 现在就跟我一起，由衷地说出这段话。天父啊，感谢你赐下你的爱子耶稣基督，主啊，我感谢您。基督在十字架上为我的罪而死，他在十字架上承担了我的疾病，甚至我的贫穷。奉耶稣之名，我领受他的公义、健康和丰盛。我奉主名宣告，耶稣基督是我的救主。我宣告耶稣从死里复活，并坐在天父的右边，在上帝眼中，他在哪里，我就在哪里。永世无尽。奉耶稣之名，感谢天父。阿们。赞美主。
请大家起立。亲爱的朋友，如果你刚才做了这个祷告，你已经成为上帝的儿女，你已成为新造的人。你的生命和灵魂里的一切，都已经过去。一切都焕然一新。将来你也会得到一个全新的身体。赞美主，主耶稣必将为我们再来。阿们。让我们一起举起双手。主啊，求您在这一周里保护您的子民，庇护他们的孩子和所有亲人。我会持续为这一周祷告。主啊，求您丰盛地祝福他们，尤其是，在我们正在学习的这个方面。主啊，让他们从您那里获得真正的启示，明白您多么渴望祝福他们。因为主喜悦祂的仆人蒙福昌盛，正如您在圣经中所宣告的。所以主啊，这一周我恳求您...。你们知道我看到什么了吗？我看到上帝欣喜若狂，祂要向你揭示这个真理，祂乐见你蒸蒸日上。哇，多么美好的画面啊。上帝想让你看到这一切。阿们祂希望你能够飞黄腾达，想象自己像约瑟一样事事顺心，无论做什么， 都能大获成功。阿们。事事顺心，处处兴盛，要像约瑟那样看待自己。阿们。从今天开始，愿你们都蒙福兴盛。因主耶稣之名，因为你们坚持正确的信仰。阿们。愿主保佑。
